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Tout est parti d'une plainte d'une femme en fin de grossesse pour une agression qu'aurait commise, le soir du 16 août dans la banlieue de Stockholm, un homme auteur d'insultes racistes.
Trois jours après, des centaines de Suédois, principalement des femmes, mais aussi quelques hommes, répondaient à un "soulèvement pour le hijab" (hijabuppropet) en publiant sur internet des photos d'eux-mêmes voilés. Ils sont plus de 2.000 à l'avoir fait sur Instagram.
On trouvait pêle-mêle des élus de gauche, des féministes, des personnalités du monde du spectacle, des anonymes, des enfants.
Mardi, les organisatrices du mouvement étaient reçues au ministère de la Justice. Vendredi elles ont organisé une manifestation à Stockholm.
Une page Hijabuppropet Facebook avait attiré une dizaine de milliers d'internautes, avant de devoir être fermée à cause de la multiplication de remarques racistes et sexistes.
"Le nombre de délits visant les femmes musulmanes a augmenté récemment", affirme à l'AFP l'une des organisatrices, Foujan Rouzbeh.
Mme Rouzbeh, 33 ans, est critique contre le gouvernement de centre-droit. "Personne d'entre nous ne dit que tout cela a commencé sous ce gouvernement, mais nous dirions que cela s'est aggravé parce qu'ils n'ont pas pris la menace au sérieux".
Selon elle, les musulmanes sont des boucs-émissaires sur fond de montée du chômage en Suède et ailleurs. Elle déplore aussi la rhétorique des Démocrates de Suède (extrême droite), troisième parti du pays selon les sondages, et l'image négative de l'islam dans les médias.
Les statistiques gouvernementales montrent que les délits d'islamophobie restent relativement rares. Le Conseil national pour la prévention de la criminalité montre qu'il y a eu 306 plaintes en 2012, contre 278 en 2011 et 272 en 2008.
Mme Rouzbeh cite une texte d'organisations musulmanes de 2006 qui mettait en évidence "le climat de plus en plus raciste et islamophobe en Suède", et indiquait que 16,4% des jeunes musulmans ont été agressés verbalement, et 1,4% physiquement, à cause de leurs origines ou de leur religion.
Signé par un autre militant du voile, ce texte avait suscité la controverse en semblant dénigrer la lutte du gouvernement contre les crimes d'honneur commis dans des familles musulmanes.
Sara Mohammad, présidente d'une association contre ces crimes, voit dans les militants du "soulèvement pour le hijab" des promoteurs de l'islamisme.
"Je soutiens les protestations contre la violence subie par la femme agressée, tout à fait. En prononçant des discours, en manifestant. Pas en portant le voile, connu dans le monde entier comme un symbole islamique de l'oppression des femmes", souligne-t-elle.
Des éditorialistes ou bloggeurs ont défendu la même ligne.
Pour Mme Mohammad, les élus suédois qui ont porté le voile feraient mieux de défendre les jeunes femmes qui risquent gros en refusant de le porter.
Mme Rouzbeh considère ce débat comme "non pertinent" en Suède, disant défendre "des femmes qui portent le voile par choix".
Son groupe a demandé au gouvernement une commission d'enquête sur les violences contre les musulmanes et la fin de l'interdiction du voile pour les présentatrices de journaux télévisés de la télévision publique.
L'anthropologue et sociologue Aje Carlbom, de l'université de Malmö, relève que les Suédois sont bienveillants vis-à-vis du hijab, mais pas du niqab, qui masque le visage à l'exclusion des yeux.
Il dit ne pas avoir constaté de montée de l'intolérance. "Depuis que nous avons commencé à avoir une immigration depuis les pays musulmans, il est dit qu'elle augmente, qu'elle est répandue, etc. Je ne sais pas pourquoi on le fait aujourd'hui".
